Сэмюэл Филлипс Хантингтон
Биография
Сэмюэл Филлипс Хантингтон (англ. Samuel Phillips Huntington, 18 апреля 1927, Нью-Йорк, США — 24 декабря 2008, Мартас-Винъярд, Массачусетс, США) — американский социолог и политолог, автор концепции этнокультурного разделения цивилизаций, обнародованной им в статье «Столкновение цивилизаций?» (The Clash of Civilizations?), опубликованной в 1993 году в журнале «Foreign Affairs», а затем в 1996 году в книге «Столкновение цивилизаций».
Образование и карьера
Сэмюэл Филиппс Хантингтон получил высшее образование в Йельском университете. В 1948 году он получил степень магистра в Чикагском университете, а затем защитил докторскую диссертацию в Гарвардском университете, где и преподавал до конца жизни. Научную карьеру Хантингтон начал как исследователь гражданского контроля над вооруженными силами и теории модернизации. Он также основал и был главным редактором журнала Foreign Policy.
Достижения
В 1973 году Хантингтон работал заместителем директора Центра международных отношений, в 1977—1978 годах — координатором отдела планирования в Совете национальной безопасности США, а в 1978—1989 годах — директором Центра международных отношений. Он также был избран вице-президентом (1984—1985 гг.) и президентом (1986—1987 гг.) Американской Ассоциации политических наук, что свидетельствует о его высоком авторитете среди американских политологов.
Концепция «Столкновение цивилизаций»
Однако наиболее известным Хантингтон стал благодаря своей концепции «Столкновение цивилизаций». В этой концепции он описывает динамику современных международных отношений через призму конфликтов, основанных на этнокультурных различиях. По мнению Хантингтона, после завершения холодной войны единственное реальное различие между народами заключается в их культурной принадлежности. Он утверждает, что неизбежно в будущем настанет противостояние между исламским и западным мирами, аналогичное холодной войне между СССР и США. Эти идеи Хантингтона получили особую популярность после трагических событий 11 сентября 2001 года.
Критика концепции
Несмотря на широкую известность и популярность концепции Хантингтона, его теория разделения на цивилизации не получила поддержки и была опровергнута в западной академической литературе. Критики указывают на то, что Хантингтон не учитывает социально-экономические факторы и слишком упрощает политическую картину мира, деля ее на «добрую» (западную) и «злую» (не-западную, прежде всего исламскую) половины. Их мнение состоит в том, что концепция Хантингтона сводит все международные конфликты до «культурных различий». Они также отмечают, что его теория не укладывается в противостояния между Ираком и Ираном или между Египтом и Сирией, что противоречит его представлению о единстве мусульманских стран.
В итоге, несмотря на критику, концепция «Столкновение цивилизаций» оказала влияние на общественный дискурс и возвращение Западу к понятию идентичности.