Рудольф Бультман
Биография
Рудольф Карл Бультман (нем. Rudolf Karl Bultmann, 20 августа 1884, Вифельстеде, Ганновер, королевство Пруссия, Германская империя — 30 июля 1976, Марбург, Гессен, ФРГ) — немецкий лютеранский теолог, философ-экзистенциалист, библеист, один из основоположников диалектической теологии.
Знаковые работы
- Новый завет и мифология (1941)
Эта работа вызвала не мало ажиотажа в теологии. В ней Бультман выступал за небуквальное, экзистенциальное понимание Нового завета и Библии в целом.
Образование и преподавательская деятельность
Рудольф Бультман родился в семье лютеранского пастора Артура Кеннеди Бультмана. Он изучал богословие в Тюбингенском университете и затем перешел в Берлинский университет, где изучал у Адольфа фон Гарнака и Германа Гункеля. В 1910 году он защитил диссертацию и стал преподавателем Нового Завета в Марбурге, где трудился до выхода на пенсию в 1951 году.
Критика и научные достижения
Бультман стал известным благодаря своим исследованиям и работам в области Нового Завета и мифологии. В 1920 году он выступил с публичной критикой либеральной теологии. Его работа "История синоптической традиции" стала одной из важнейших работ в экзегезе Евангелия.
Дружба с Мартином Хайдеггером
Бультман подружился с Мартином Хайдеггером, чьи взгляды на экзистенциализм повлияли на его мышление. Их дружба привела к активному и открытому диалогу между ними и стала основой для развития своеобразного общества в течение пяти лет.
Отношение к демифологизации Нового Завета
Важной идеей, развиваемой Бультманом, была "демифологизация" Нового Завета, освобождение от мифа и понимание его как продукта восприятия и мышления в соответствии с информационным окружением современного человека. Он полагал, что сохранение мифа в Библии противоречит интеллектуальной честности.
Вовлеченность в церковные движения
Бультман был членом "Исповедующей Церкви" и активно противостоял национал-социализму. Он был членом договора пастырей против нацистского режима.
В конце своей карьеры Бультман столкнулся с критикой со стороны ряда теологических кругов, что привело к дебатам и спорам. Однако его вклад в теологию и исследование Нового Завета остается значительным.